作为思政课教师，我们总在寻找能让理论扎根大地的养分。这次马克思主义学院的暑期研修，从遵义会议会址的军事智慧，到娄山关下的信仰之光，再到贵州博物馆的文化基因，每一步都像一把钥匙，为我打开了“用历史讲活理论、用故事点燃信仰”的教学新视角。

站在遵义会议会址的作战指挥图前，四渡赤水的红色箭头在黔北的山川间蜿蜒穿梭，讲解员的声音仿佛把我带回了1935年那个风雨如晦的春天。“一渡赤水摆脱尾追，二渡赤水重占遵义，三渡赤水佯攻贵阳，四渡赤水跳出包围”，短短四句概括背后，是红军在几十万敌军围追堵截中，以不足3万人的兵力上演的“军事奇迹”。

我久久凝视着图上标注的赤水河支流——那些看似随意的折返，实则是毛泽东同志根据战场瞬息万变的形势，一次次调整战略的生动实践。以往在课堂上讲“实事求是是马克思主义活的灵魂”，总觉得需要抽象阐释，但此刻突然顿悟：四渡赤水的每一次“变”，都是对“实事求是”最鲜活的注解。敌军以为红军要北渡长江，红军却突然东进；以为红军要东出湖南，红军却西渡赤水。这种不唯书本、不唯经验、只唯实际的智慧，不正是我们今天面对复杂问题时最需要传承的思维方式吗？

娄山关的西风里，似乎还回荡着红军冲锋的号角。但这天最让我心头震颤的，不是“雄关漫道”的壮阔，而是讲解员口中“一条腿走完长征”的故事——那是红军战士钟赤兵，在娄山关战斗中右腿被炮弹炸断，没有麻药的情况下，医生用木工锯截去了他的右腿。可他拒绝留在老乡家养伤，拖着一条腿，拄着拐杖，一路爬雪山、过草地，硬是跟着大部队走到了陕北。

“他为什么非要跟着走？”有人发出疑问。讲解员指向关隘旁一块刻着“信念”二字的石碑：“因为他知道，自己走的不是普通的路，是中国革命的出路。”那一刻，我突然理解了什么叫“革命理想高于天”。钟赤兵的拐杖拄过的每一寸土地，都在丈量信仰的重量：当肉体的极限被突破，支撑人前行的必然是精神的海拔。

我想起课堂上学生讨论“当代青年的精神困境”，总有人抱怨“内卷太累”“躺平更爽”。下次再遇到这样的讨论，我要给他们讲钟赤兵的故事。不是让他们复刻苦难，而是让他们明白：当年的战士用一条腿走出了民族的新生，今天的我们，拥有健康的体魄和安稳的生活，更该问问自己：我的“长征路”上，有没有值得用一生去坚守的信念？那条假肢磨出的血痕里，藏着比“成功学”更珍贵的答案——信仰的长度，从来不由肉体的完整来丈量。

研修的最后一站，贵阳省博物馆的展厅像一部立体的“中华文明史”。从商周时期的青铜礼器，到宋代的苗族银饰，从明代的土司印章，到清代的侗族鼓楼模型，每一件文物都在诉说着贵州这片土地上，各民族与中华主流文化交融共生的故事。

最让我驻足的是一组“龙纹铜釜”，釜身上的龙纹既有中原文化的威严，又带着贵州山地的灵动。通过查阅资料我了解到，这是战国时期夜郎国的器物，证明早在两千多年前，这里就与中原有着密切的文化血脉联系。旁边的苗族蜡染展区，蓝白相间的纹样里，竟能找到与商周青铜器上“云雷纹”相似的图案——原来，中华优秀传统文化从来不是割裂的碎片，而是像这些纹样一样，在不同地域、不同民族中流淌、变形、生长，最终汇聚成奔腾不息的文明长河。

这让我想到思政课上“文化自信”的教学。以往总在强调“四大发明”“唐诗宋词”，但贵州的文物告诉我们：文化自信不仅是对主流文化的认同，更是对各民族文化瑰宝的珍视。就像那龙纹铜釜，它既带着中原文化的基因，又生长出独特的地域特色，恰如中华文明“多元一体”的生动写照。下次讲课，我要把这些文物的故事带进去，让学生知道，我们的文化根系有多深，我们的精神家园就有多辽阔。

为期5天的研修结束了，但是遵义的赤水、娄山关的拐杖、博物馆的铜釜，在我脑海里渐渐融合成一幅画。那是中国共产党人用实事求是闯出来的路，是用坚定信仰撑起来的天，是用文化根脉扎下去的地。作为思政课教师，我们的使命就是把这条路、这片天、这块地的故事讲给学生听。让他们在历史的细节里看见真理，在英雄的故事里汲取力量，在文化的基因里找到自信，从而为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国不断奋斗！